segunda-feira, 26 de outubro de 2015

PROJETO CAMPOS BRANCOS II

PROJETO CAMPOS BRANCOS
Maracanã-PA

Prosseguimos relatando nossa visita ao Projeto Campos Brancos, em Maracanã-PA (Veja o post anterior), liderado pela Missionária Kelem Gaspar.

O Projeto atua em diversas frentes de trabalho, que contribuem diretamente com a evangelização da população da região.

Lá, nós temos as creches Peniel que cuidam de, pelo menos, duzentas crianças e pré-adolescentes.

Todos recebem fardamento, transporte, material escolar e uma refeição. Esta, para muitos, se constitui na única refeição do dia.

É um trabalho árduo e que demanda muita dedicação e que está, em primeiro lugar, na provisão divina.

Sem contar com nenhuma ajuda de órgãos públicos, o Projeto se responsabiliza por todo o suprimento que já mencionamos.

Atualmente, as dificuldades financeiras forçaram a diminuição dos dias de aula das creches Peniel I (na sede do Projeto) e  Peniel II (na Ilha de Derrubadas, aonde está a Missionária Nalvinha, da IEADERN).

As crianças quando chegam à Creche já recebem a refeição preparada pelas Missionárias e, após, vão para as salas de aulas.

As fotos e vídeos a seguir vão mostrar essa parte do Projeto Campos Brancos. 

AUDITÓRIO

ALUNOS AGUARDANDO A REFEIÇÃO





SALA DE AULA

SALA DE AULA

SALA DE AULA

COZINHA COM AS MISSIONÁRIAS EM AÇÃO

SALA DE APOIO PEDAGÓGICO

ALUNOS EM ATIVIDADE

PEQUENINOS EM SALA DE AULA
MOMENTO DA CHEGADA DOS ALUNOS À CRECHE

A SUA CONTRIBUIÇÃO VAI FAZER A DIFERENÇA.

VAMOS CONTINUAR RELATANDO O PROJETO CAMPOS BRANCOS EM NOVAS POSTAGENS.



Banco do Brasil, Ag 1436-2, cc 6993-0.

Bradesco, Ag 0697-1, cc 0523.164-7

CEF, Ag 4684, Op 013, cp 7622-0.


Titularidade: Kelem Gaspar 


PA 127, km 39, Ramal Caiacá, 10. Maracanã-PA. 68710-000

40 DIAS DE ORAÇÃO PELA IGREJA PERSEGUIDA. DIA 34 - BANGLADESH




Bangladesh
Na Classificação da Perseguição Religiosa 2015, Bangladesh assume a 43ª posição, cinco acima em relação a 2014, quando ficou em 48º lugar. O aumento é, em parte, devido a um aumento do nível de violência igualmente distribuído entre esferas da perseguição.
O país insiste em se considerar uma nação laica e sua Constituição garante liberdade a todas as religiões. Em tese, apesar de não ter leis de blasfêmia ou projetos anticonversão, a mesma Constituição estabelece o islamismo como religião oficial e o governo cede constantemente às pressões muçulmanas que exigem a instauração da lei Sharia.
À medida que a minoria cristã cresce, enfrenta mais e mais restrições e desafios. Isso não é impulsionado pelo governo, o que também é demonstrado pelo fato de que o presidente em julho 2014 nomeou uma cristã como sua secretária pessoal. A pressão é conduzida por grupos extremistas islâmicos, líderes religiosos budistas locais e famílias (que pressionam os novos convertidos a voltarem à religião original).
A competição entre os grandes partidos políticos do país também é um fator importante, já que o governo pode ceder a pressões de grupos de pressão islâmicos, a tomar as ruas. Isso também se reflete no fato de que o governo, em 2013 aprovou uma lei para proibir a política baseada na religião, que se destina especificamente a extremistas muçulmanos. Embora isso possa beneficiar as minorias religiosas como cristãos e dar-lhes um pouco de espaço para respirar, grupos islâmicos boicotaram o projeto de lei e protestaram em diferentes formas.
Violência contra os cristãos

A perseguição em Bangladesh tornou-se mais violenta nos últimos anos.
Em janeiro de 2014, Monika Mridha e seu filho Sushil, cristãos, foram mortos a tiros. Embora os motivos sejam obscuros, as suspeitas apontam para vizinhos muçulmanos que supostamente estavam querendo reivindicar o seu pedaço de terra. Seis igrejas cristãs e uma escola foram destruídas; uma igreja teve que fechar e se mudar por causa de falsas acusações de um vizinho. Quatro convertidos do budismo foram sequestrados, pelo menos dezenove foram agredidos fisicamente por suas famílias e por membros da comunidade e tiveram de ser hospitalizados. Vários cristãos tiveram que se esconder devido às ameaças.

O futuro do cristianismo em Bangladesh

Apesar de todos os esforços, o governo não terá êxito no combate a grupos radicais islâmicos. E não é por temor de perder apoio da maioria da sociedade, mas por também enfrentar o desafio de enfrentar radicais islâmicos internacionais e a evasão de cidadãos de Bangladesh, recrutados pelo Estado Islâmico para lutar na Síria e no Iraque. Em setembro de 2014, a polícia prendeu dois jovens recrutas tentando sair do país para a Síria. Algumas semanas antes, em uma mensagem de vídeo, a Al Qaeda havia anunciado a criação de uma sucursal do sul da Ásia, incluindo Bangladesh.

Última atualização em 7/1/2015



domingo, 25 de outubro de 2015

PROJETO CAMPOS BRANCOS



PROJETO CAMPOS BRANCOS
Maracanã - PA

Talvez você não tenha ouvido falar do Projeto Campos Brancos. Porém, da Missionária Kelem Gaspar é mais provável.

Juntando as duas coisas. Kelem Gaspar é a responsável, criadora, coordenadora do Projeto Campos Brancos.

O que é o Projeto Campos Brancos? 

O Projeto é uma obra missionária, evangelística e assistencial que está implantada no município de Maracanã, no Pará.

Nos dias 23 e 24 de setembro nós fomos conhecer o Projeto Campos Brancos. E, sobre esta visita, quero contar e mostrar para meus leitores/seguidores um pouco do Projeto Campos Brancos.

No dia 23.09 saímos de Belém-PA pela BR-316 (Belém-Brasília) em direção à Maracanã. Após a cidade de Castanhal, tomamos a Rodovia estadual PA-127 e, quase 3 horas de viagem, chegamos no Projeto Campos Brancos.

Estas imagens e vídeo revelam meu primeiro contato. Acompanhe. Venha comigo.

PLACA DE BOAS VINDAS AO PROJETO

PRÉDIO PRINCIPAL. AQUI FUNCIONA A ADMINISTRAÇÃO E SECRETARIA, SALAS DE AULA DA CRECHE, SALÃO PARA REUNIÕES, COZINHA DA CRECHE.

PORTÃO PRINCIPAL DE ACESSO AO PROJETO

VISÃO DO PRÉDIO PRINCIPAL E PORTÃO

ALOJAMENTOS DAS MISSIONÁRIAS (DUAS POR QUARTO)

EM PRIMEIRO PLANO, A BIBLIOTECA. DEPOIS, SALA DE RECEPÇÃO À VISITANTES.

ALOJAMENTO



O Projeto Campos Brancos não se mantém através de verbas públicas, de nenhuma das esferas de governo. Depende exclusivamente das doações recebidas , quer de igrejas, quer de mantenedores.

Os mantenedores (particulares ou igrejas) são responsáveis pelo sustento das missionárias.

Para fazer parte deste ministério você pode contactar a Miss. Kelem Gaspar, pode acessar o blog e, ainda, caso queira fazer uma contribuição voluntária, se utilize das contas bancárias informadas.

Na próxima postagem falaremos mais sobre o Projeto Campos Brancos.



Banco do Brasil, Ag 1436-2, cc 6993-0.

Bradesco, Ag 0697-1, cc 0523.164-7

CEF, Ag 4684, Op 013, cp 7622-0.


Titularidade: Kelem Gaspar 


PA 127, km 39, Ramal Caiacá, 10. Maracanã-PA. 68710-000


40 DIAS DE ORAÇÃO PELA IGREJA PERSEGUIDA. DIA 33 - CAZAQUISTÃO




Cazaquistão
Na 42ª colocação na Classificação da Perseguição Religiosa, a situação dos cristãos no país continua tão difícil quanto antes, e piorou ainda mais.  Isso se explica, principalmente, pelo fato de que o regime do presidente Nursultan Nazarbayev continua a dificultar a vida social e religiosa dos cristãos.
O Estado promete ser tão secular quanto possível e, desta forma, justifica a sua perseguição aos cristãos, regulando e limitando os grupos religiosos de praticarem sua fé dentro do país. O temor do Governo é a perda de controle sobre os segmentos religiosos existente no país, em especial a evangelização protestante. O governo restringe o registro de igrejas, proíbe a evangelização, o direito de associação e reunião.
Outro grande fator de perseguição do Cazaquistão é a legislação que dá ao Estado direitos amplos de violar direitos humanos e a liberdade de culto, incluindo multas e suspensão de funcionamento de igrejas. Além disso, arbitrariamente, o governo através do Departamento de Luta, deteve e multou vários cristãos por atividade missionária clandestina.
Já o extremismo islâmico tem capacidade muito limitada no país, com alguns relatos de ataques terroristas nos últimos anos e alguns atentados abortados. A sua atividade limitada geralmente tem como alvo o governo, visto como inimigo do Islã.
A pressão sobre os cristãos vindos de círculos islâmicos é particularmente destinada aos cristãos convertidos de origem muçulmana (a partir deste ponto em diante referidos como convertidos). Se os povos indígenas se convertem ao cristianismo, enfrentam pressão e violência física, ocasionalmente, de suas famílias, amigos e comunidade local para forçá-los a se arrepender e voltar para sua antiga fé. 
Alguns convertidos são presos por períodos mais longos. Os cristãos cazaques enfrentam maior pressão na esfera da igreja, graças a "A Lei sobre a atividade religiosa e associações religiosas" e "A Lei sobre a introdução de alterações e aditamentos a vários atos jurídicos, questões religiosas e Associações Religiosas" introduzida em outubro de 2011. A execução foi dura e deixou os cristãos e outras minorias religiosas inseguras e com um forte sentimento de arbitrariedade.  A aplicação rigorosa é mais bem ilustrada por um veredito do tribunal de março de 2013, ordenando a destruição de 121 livros religiosos, incluindo Bíblias. Depois de um protesto público internacional, um tribunal regional finalmente ordenou que parassem com a destruição.
Outra esfera onde os cristãos são fortemente pressionados é a esfera privada. Novos convertidos são severamente pressionados por seus parentes e vizinhos a negar sua fé. O governo ainda patrocina uma organização que se oferece a aconselhar famílias de ex-muçulmanos a resgatar seus parentes das ‘seitas novas’, como é considerado o cristianismo no país.
Violência
Embora a violência não seja muito alta, alguns incidentes violentos foram registrados. O pastor Bakhytzhan Kashkumbayev, que lidera a Igreja da Graça, em Astana, foi preso no início da noite de 17 de maio de 2013, e condenado a nove meses de prisão preventiva. Em fevereiro de 2014, o tribunal informou que o pastor “recebeu uma pena suspensa de quatro anos na prisão com um período probatório de três anos”. Ele foi liberado e deu sua garantia por escrito de não sair da cidade e de se comportar adequadamente.
Em novembro de 2013, o também pastor Karim Kashkumbayev (o filho do Pastor Bakhytzhan Kashkumbayev) foi forçado a deixar sua família e país e se refugiar nos Estados Unidos. Ele atualmente reside em Nova York e está aguardando a decisão de concederem a ele asilo político.
Os cristãos protestantes são frequentemente multados por causa da sua fé e por razões legais relativamente arbitrárias. Esta é uma das piores formas de perseguição que os cristãos enfrentam no país. Pelo menos 71 pessoas, só em 2014 foram multadas por se reunirem e adorarem em locais não registrados e igrejas subterrâneas. Além disso, cada vez que não puderam pagar as multas, os membros da igreja foram presos por curtos espaços de tempo (quatorze pessoas foram presas no ano passado).

Última atualização em 7/1/2015


quinta-feira, 22 de outubro de 2015

40 DIAS DE ORAÇÃO PELA IGREJA PERSEGUIDA. DIA 32 - TURQUIA

Turquia
Primeira vez na Classificação

Em 41º lugar na lista da Classificação da Perseguição Religiosa 2015, a Turquia aparece pela primeira vez como um país no top 50 da perseguição, com 52 pontos. Em 2014, o país marcou apenas 32 pontos. O último país da lista no ano passado, Níger, marcou 45 pontos.

A combinação da persistência de restrições legais e comentários negativos de alguns funcionários do governo para com os cristãos, hostilidades sociais e a ascensão do islamismo, continuam a limitar os cristãos. Há pouca esperança de que a situação melhore em breve.

Motivos de perseguição

O principal motivo de perseguição na Turquia é o “extremismo islâmico”. O “Nacionalismo religioso” também desempenha um grande papel no aumento da perseguição. Isso afeta especialmente os cristãos ex- muçulmanos. Este grupo é tão pequeno, que a pressão desse nível se torna quase insuportável. Família, amigos e comunidade pressionam com veemência esses novos cristãos, para que voltem ao islamismo, alegando ser a fé dos seus pais.
Quando a família se opõe à conversão, eles se tornam secretos aos demais parentes, vizinhos ou conhecidos, por tratar-se de desonra à família muçulmana. Isso faz com que, muitas vezes, o novo cristão não professe abertamente sua fé para seus familiares e amigos, mas participem secretamente de cultos e reuniões com outros cristãos.
Uma característica latente na Turquia é o alto nível de nacionalismo religioso. A opinião geral é que um turco nasce muçulmano. O Nacionalismo turco foi adotado ao extremo. De muito longe é possível ler enormes mosaicos de pedra nas encostas das montanhas turcas que proclamam "Ne mutlu Türküm diyene" (Quão feliz é aquele que diz "Eu sou um turco”). Como resultado, a atitude em relação ao cristão convertido é muito hostil e quase sempre resulta em acusações de "insultar a identidade turca". Este é considerado um delito grave e o cristão turco tem de enfrentá-la diariamente.
Contexto histórico e político

A Turquia se divide em dois continentes: Europa e Ásia. O país tem muitas conexões com ambos, com o mundo ocidental, mas também com o Oriente Médio. A Turquia foi estabelecida como um Estado laico, mas o islã é a maior religião oficial em 98 por cento da população (inclusive na Europa). A Turquia é um país moderno, com setor de turismo em pleno desenvolvimento. Desde 2002, o secularismo está sob pressão, com organizações governamentais e de iniciativa privada apoiando o desenvolvimento do islamismo.
O país vê-se como a principal nação do mundo turco (Azerbaijão, Turcomenistão, Uzbequistão, Cazaquistão, Quirguistão), e quer desempenhar um papel proeminente na cena diplomática no mundo árabe. Mas não tem sido muito bem-sucedido nesta medida. Apoio político do governo à Irmandade Muçulmana no Egito fez com que muitos países árabes considerassem a Turquia uma parte do mundo turco.
A Turquia também tem buscado a adesão à União Europeia ao longo de décadas, mas o entusiasmo e apoio para este projeto praticamente desapareceram nos últimos anos. A Europa tem criticado severamente a Turquia sobre as restrições que havia imposto na mídia, nos Direitos Humanos e na liberdade de religião. Isto levou a uma reação muito negativa por parte do governo turco.
Além disso, a violência tem aumentado no país, considerado um dos mais tranquilos do mundo turco e até mesmo entre os países que praticam o islamismo. Quatro igrejas foram atacadas e destruídas na Turquia. A trama para assassinar o patriarca Greco-ortodoxo Bartolomeu foi descoberta, em maio de 2014. Em dois de julho um grupo de homens invadiu uma igreja, em Istambul, insultou e assediou os cristãos ali reunidos. Um oficial da igreja pediu à polícia (que estava nas proximidades) para ajudar, mas foi ignorado.
Grupos de cristãos afetados

Na Turquia, quatro grupos de cristãos são afetados pela perseguição em algum ponto.
Os grupos de cristãos que são mais severamente perseguidos são: grupos tradicionais (armênio, grego, siríaco e igrejas católicas) são todos monitorados regularmente e sujeitos a certos controles e limitações por parte do governo. Seus membros são considerados "estrangeiros" em muitos assuntos de responsabilidade pública.
O grupo de recém-convertidos que, são cristãos convertidos de origem muçulmana, suporta um dos maiores pesos da perseguição na Turquia. A pressão vem da família, amigos, comunidade e até mesmo das autoridades locais. Eles são considerados traidores da identidade turca. Grupos evangélicos se encontram em lares, por não poder pagar um lugar para encontros. Isso gera uma tensão muito grande, pois a qualquer momento, o grupo pode ser entregue às autoridades turcas.




Última atualização em 7/1/2015

terça-feira, 20 de outubro de 2015

40 DIAS DE ORAÇÃO PELA IGREJA PERSEGUIDA. DIA 31 - MALI (*)

Mali
Apesar de ter baixado de 33º para 40º lugar na Classificação da Perseguição Religiosa, o Mali ainda enfrenta o ponto mais alto da invasão islâmica e tem de dar conta da perseguição constante sobre os cristãos no país. Após a intervenção militar francesa em 2013, a ameaça muçulmana foi contida, pelo menos temporariamente, mas no norte do país ainda não existe uma vida de liberdade, sem perseguição, para a Igreja. A presença e a infraestrutura do cristianismo foram, em grande parte, destruídas e vários cristãos fugiram e ainda não confiam na estabilidade do país para voltar. 
Uma das principais fontes da perseguição ao cristão no Mali é o extremismo islâmico, principalmente ao norte do país.
O Mali sempre foi um Estado africano típico com maioria muçulmana moderada. Apesar disso, constitucionalmente é permitido o registro de partidos políticos religiosos. A religião é entendida como uma prática privada e fica à margem da política.  Os cristãos sempre tiveram espaço na sociedade do Mali, incluindo missionários cristãos estrangeiros, que nunca foram barrados de entrar e se estabelecer no país.
No entanto, ao norte, a situação tem sido mais difícil do que no sul. A situação dos cristãos convertidos do islamismo sempre foi mais desafiadora do que para os outros cristãos, mas a pressão e a violência contra eles tem se intensificado nos últimos anos.
A situação mudou com o anúncio da criação do Estado independente de Azawad no norte do Mali (abril de 2012). Os islamitas, a maioria salafista (grupo muçulmano radical, que seguem a doutrina sunita) logo estabeleceu um estado islâmico baseado na lei Sharia naquela região. A maioria dos cristãos fugiu e os muçulmanos assumiram o poder político e religioso ao norte. Nesse meio tempo, eles destruíram igrejas e outros edifícios cristãos. Uma vez que a luta começou em março de 2012, dezenas, se não centenas de milhares, de malianos fugiram do Norte para o Sul ou países vizinhos, incluindo um pequeno grupo de cristãos.
A Violência contra os cristãos

Os níveis de violência contra os cristãos não são tão elevados como antes. No ano passado não foi notificada nenhuma destruição de igrejas ou casas em que os cristãos se reuniam. Efetivamente todas as igrejas cristãs e edifícios no norte do país já foram parcial ou totalmente destruídos ou saqueados em 2012 e 2013 por militantes islâmicos radicais.  No âmbito particular a violência contra muçulmanos que se converteram ao cristianismo são perseguidos por membros da família, parentes e amigos, e outros membros da comunidade. Há relatos de agressões físicas, psicológicas e, por vezes, até estupros.

Última atualização em 7/1/2015
(*) - Estamos retomando a publicação da Campanha "40 Dias de Oração pela Igreja Perseguida. Estivemos ausentes por motivo de viagem. Desde já, os convido para as postagens que estaremos fazendo sobre a obra missionária "Campos Brancos", em Maracanã-PA, coordenada pela Missionária Kelem Gaspar. Estivemos em visita à essa obra e vamos informá-los o que Deus está realizando através desse Projeto. Desde já, queremos contar com a sua participação, orando e contribuindo financeiramente ou com o envio de materiais para o Projeto Campos Brancos.


terça-feira, 29 de setembro de 2015

40 DIAS DE ORAÇÃO PELA IGREJA PERSEGUIDA. DIA 30 - OMÃ


Omã
Tendo os Emirados Árabes Unidos, a Arábia Saudita e o Iêmen como vizinhos, Omã é uma nação montanhosa localizada na Península Arábica. Uma área estratégica do Estreito de Omuz, que forma um "portão de acesso" ao Golfo Pérsico, também pertence ao território omani.
O isolamento natural que o país tem por causa da região montanhosa próxima ao Golfo de Omã transformou-o em uma das mais distintas culturas da região do Golfo Pérsico.
Na Classificação da Perseguição Religiosa 2015, Omã ocupa o 39º lugar, tendo caído mais de 10 posições em relação ao ano anterior, que esteve em 27º lugar. Isso não quer dizer que o país esteja mais tolerante ao cristianismo, mas que outros países anteriores a ele perseguiram mais e muito além do que o pequeno Omã poderia alcançar. Os cristãos omanis e os convertidos do islamismo (em particular) enfrentam perseguições em várias esferas da vida.
Já os cristãos expatriados estão concentrados nas principais áreas urbanas do país (Sohar, Muscat, e Slalah). Essas cidades são cosmopolitas e, portanto, mais abertas à diversidade. Assim, os expatriados enfrentam menos restrições que os convertidos ex-muçulmanos.
Os dois fatores de perseguição aos cristãos são o extremismo islâmico e uma tirania ditatorial que não respeita a vontade e as necessidades do povo.
O Islã é a religião do Estado, e a legislação é baseada principalmente na lei islâmica. Todos os currículos das escolas públicas incluem instrução islâmica. Testemunhar outra fé não é um crime, mas não é respeitado pelo país que pressupõe que todos os cidadãos são muçulmanos. O próprio conceito de mudança de fé para um cidadão de Omã é uma heresia. Um convertido enfrenta problemas nos âmbitos pessoal e familiar. Além disso, existe o Código Legal que proíbe o pai ou a mãe de deter a custódia de seus filhos se deixarem o Islã.
Esse ano, trabalhadores estrangeiros foram deportados por suas atividades sociais e cristãs. Apesar disso, não houve incidentes de violência decorrentes da fé em Cristo. 
Perspectivas de futuro

O futuro dos cristãos em Omã é moldado por fatores sociais, políticos e regionais. Olhando para as situações de vários países do Oriente Médio e do Golfo, a agitação social é uma verdadeira bomba-relógio. Omã não é exceção. Se a agitação social acontecer no futuro, o regime pode enfraquecer - o que pode, de fato, levar a uma maior islamização das instituições políticas do país e uma aplicação mais rigorosa da lei Sharia. Há relatos de que a saúde do sultão Qaboos bin Said al Said está se deteriorando. Acredita-se que ele seja a pessoa por trás da segurança e da estabilidade do país. Assim, se ele se ausentar, o país pode cair nas mãos de extremistas. A Arábia Saudita e o Irã têm tentado estreitar relações com Muscat para que, futuramente, exerçam uma influência muçulmana extremista sobre Omã.

Além disso, a situação no Iêmen pode vir a afetar o país. Por outro lado, também existe uma tendência positiva no país:  O governo tenta desenvolver a cultura da harmonia religiosa e trabalha para promover o diálogo e a compreensão entre muçulmanos e cristãos na premissa de que "Não há paz entre as nações sem paz entre as religiões; e não há paz entre as religiões sem diálogo entre as religiões".
A partir do que está acontecendo, os dois seguintes cenários são possíveis em médio prazo: Em primeiro lugar, se a saúde do sultão piorar e ele morrer, o país poderá ser radicalizado, e como resultado, os cristãos terão de enfrentar problemas. Se o sultão continua no poder, e a tolerância e o diálogo entre a comunidade continuar, os cristãos, pelo menos, serão mantidos em segurança e relativa liberdade para servir e honrar a Jesus.
Última atualização em 7/1/2015